中国传真新闻社讯：近日，韶关市收藏与民俗文化研究会会长林树峰走访了粤北原乐昌县第一村“楼下村”，把古村落的易学文化精髓记录一起探寻古村易学文化的深厚内涵和发展潜力一、引言：古村基底与文化标识
广东乐昌廊田镇楼下村，一座始建于隋朝的千年古村，由乐昌县首任县令邓亨甫奠基创建，历经十余世纪的岁月沉淀，在明清时期发展成为声名远播的“科第名家”，先后涌现出多位进士、举人，孕育了底蕴深厚的邓氏宗族文化与独具特色的建筑体系。2017年，邓泗洲先生在深圳第十四届文博会上，以“中国最美古村落”为主题对楼下村进行申报推广，将村落中“河图洛书”户对与“太极八卦”文化元素作为核心亮点，让这座藏于粤北山地的古村逐渐走出深山、走进大众视野。
这两类文化元素深度融入村落布局、建筑构件与民俗传承，既是粤北山地古村建筑艺术的独特遗存，更是中原易学文化与岭南民俗智慧交融的活态见证，为古村落的文化价值挖掘与品牌推广奠定了坚实的核心根基。
– 始建于隋朝，由乐昌县首任县令亲手奠基，作为粤北唯一系统性融入“河图洛书”“太极八卦”的古村落，楼下村藏着太多惊喜。八卦形村落布局如迷宫般暗藏玄机，“科第名家”门楼户对暗合天地数理，文魁阁八卦门簪镇宅传芳。从村落格局到建筑细节，从宗族教化到风水智慧，这里是中原易学与岭南民俗交融的活态标本，是千年“耕读传家”精神的实体传承，堪称“中国古村易学文化第一村”。
– 高空俯瞰，八卦巷道纵横交错，将村落勾勒成一幅精妙的八卦图；登阁远眺，文魁阁的八卦门簪在阳光下熠熠生辉。这座隋代奠基的粤北古村，8座宝塔暗合八卦方位，“科第名家”“奕世簪缨”门楼户对中藏着河图洛书的数理玄机。灰瓦琉璃映日月，砖雕透雕述春秋，这里的每一处建筑都是精雕细琢的艺术品，每一条巷道都藏着耐人寻味的故事，是“看得见、摸得着、读得懂”的千年古村美学典范。
– 从隋代邓亨甫立村，到明清进士辈出，这座古村用八卦布局守护族人安宁，用河图洛书教化子孙后代。巷道里的青石板刻满了岁月的痕迹，祠堂里的香火延续着浓浓的宗族情怀，文魁阁的八卦符号见证着“耕读传家”的世代坚守。这里没有过度商业化的喧嚣与浮躁，只有千年文化与日常烟火的温柔交融，是让人心灵回归的“最美精神家园”。
二、核心遗存：易学符号的建筑呈现与空间表达
（一）太极八卦：村落格局与建筑细节的秩序密码
1. 八卦形村落布局：经研究者高空勘测确认，楼下村整体呈标准的八卦形制，富斗巷、五福巷等主巷纵横交错，如八卦纹路般延伸交织，形成独特的“迷宫式”空间结构。这种布局在粤北山地古村中极为罕见，既暗合八卦“天圆地方、阴阳平衡”的宇宙观，又具备极强的实用防御功能——交错的巷道可有效阻挡外人轻易深入，搭配村落围墙、门楼构成完整的防御体系，完美实现了“天人合一”哲学思想与村落安全需求的有机统一。
2. 建筑中的八卦具象载体：村内最具代表性的八卦文化载体，是明代巫山县知县邓大行所建的国魁“文魁阁”。其拱券式悬山顶大门内设方框木门，门楣两侧配置2枚饰有清晰八卦图纹的圆形木门簪，灰板瓦与琉璃瓦覆盖的屋顶搭配宝葫芦刹，将八卦符号与传统楼阁建筑工艺巧妙融合，成为八卦文化最直观的物化载体。此外，村内8座宝塔及各类门楼、祠堂的分布，严格遵循八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”的方位理念，形成均衡对称的空间格局，彰显了古人对宇宙秩序的敬畏与模仿。
（二）河图洛书：户对装饰与门楼形制的数理内涵
河图洛书以阴阳数理、方位逻辑为核心，虽未在楼下村户对中直接雕刻圆点符号，但通过建筑形制与纹饰布局实现了深度呼应，成为“科第名家”文化身份的隐性标识。
1. “科第名家”门楼的方位隐喻：作为邓氏宗族的正中大门，该门楼采用单层拱圈式砖砌结构，歇山式屋顶的鳌鱼头吻兽对称分布，中央葫芦形琉璃刹顶居于核心位置，暗合洛书“五居中央、八方配位”的中轴对称理念，将河图洛书的方位逻辑巧妙融入建筑形制。其门楣两侧的户对虽为素面方形，但其尺寸、体量与门楼等级精准匹配，暗合河图洛书“生数成数”的秩序观，彰显了宗族的礼制规范与文化底蕴。
2. 门楼纹饰的数理均衡感：“奕世簪缨”门楼的砖砌灰塑透雕、“积厚流芳”门楼的松石花鸟砖雕，均以“对称排布、纵横成矩”为核心设计原则——纹饰左右对称、上下呼应，数量上多取双数，既符合河图洛书“阴阳配对、数理和谐”的核心特征，又通过花鸟、祥云等吉祥图案，实现了“天地数理”与民俗审美的完美统一，是河图洛书文化在建筑装饰中的间接呈现与生动诠释。
- 文化内涵：礼制、风水与家族精神的三重融合
- （一）太极八卦：风水智慧与防御、镇宅的功能统一
1. 风水堪舆的实践应用：古人认为八卦是宇宙能量的具象化体现，楼下村的八卦形布局契合传统风水“藏风聚气”的核心诉求——巷道交错形成的“气流回旋”之势，搭配周边依山傍水的自然环境，构成“山环水抱、气聚一方”的优质风水格局，寄托了族人对五谷丰登、人丁兴旺的美好祈愿。
2. 防御与镇宅的双重寓意：八卦巷道的“迷宫属性”有效提升了村落的防御能力，能够抵御外敌入侵与盗匪骚扰；而文魁阁的八卦木门簪、宝塔的方位布局，则蕴含“镇宅避邪、调和阴阳”的民俗寓意，将八卦文化从抽象的宇宙观下沉到具体的生活需求，实现了精神寄托与实用功能的高度统一。
（二）河图洛书：礼制规范与家族教化的文化载体
1. 等级秩序的隐性表达：作为“科第名家”，楼下村的户对、门楼形制严格遵循封建礼制——户对的大小、纹饰繁简与门楼等级一一对应，而河图洛书“生数成数”的秩序观，恰好为这种等级划分提供了深厚的文化依据，既彰显了家族的社会地位，又符合“君君臣臣、父父子子”的伦理规范，避免了“逾制”之嫌。
2. 耕读传家的精神教化：河图洛书所代表的“天地数理”，是中国传统哲学的源头之一。族人将其融入建筑细节，实则是通过空间环境的潜移默化，教化后代遵循“天人之道”，既要勤耕垄亩、自给自足，又要苦读圣贤、考取功名，最终实现“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想。这种“建筑即教化”的理念，让河图洛书文化成为邓氏家族精神传承的重要载体。
（三）宗族文化的凝聚作用
无论是八卦布局的村落规划，还是河图洛书风格的建筑装饰，都以邓氏宗族为核心凝聚力——从邓亨甫奠基立村，到明清时期的人才辈出，这些文化元素见证了家族的兴衰荣辱，成为族人身份认同与情感归属的精神纽带。每逢祭祀、节庆等重要活动，族人都会在蕴含易学元素的祠堂、门楼前聚集，共同缅怀先祖、共话亲情，进一步强化了“敬天法祖、团结互助”的宗族精神。
四、研究价值与意义：粤北古村的文化样本与推广核心
（一）学术研究价值：填补粤北古村易学应用研究空白
1. 地域建筑文化的独特标本：粤北地区多山地古村，建筑风格以“实用主义”为主，而楼下村将易学符号系统性、规模化融入村落布局与建筑构件，实属罕见。其八卦形村落格局、八卦图纹木门簪、河图洛书风格的户对装饰，为研究明清时期粤北地区与中原易学文化的融合路径、传播方式提供了珍贵的实物证据，填补了相关领域的研究空白。
2. 传统文化传承的活态载体：这些易学元素并非孤立的符号，而是与宗族文化、民俗习惯、生产生活深度绑定，形成了“哲学思想—建筑空间—生活实践”的完整传承链条。对其展开研究，可清晰梳理传统哲学如何下沉到民间村落，通过建筑形式实现代际传递，为当代传统文化活化、非物质文化遗产保护提供了重要参考。
（二）“中国最美古村落”的核心竞争力
1. 差异化文化亮点：相较于其他古村落，楼下村以“河图洛书+太极八卦”为核心的易学文化，具备独特性、稀缺性与系统性——既有宏观的村落布局，又有微观的建筑细节；既有深厚的哲学内涵，又有实用的功能价值，构成了“可看、可感、可研究”的完整文化体系，成为申报“中国最美古村落”的核心差异化优势。
2. 品牌推广的文化内核：邓泗洲先生2017年的申报工作，将这些文化元素从“古村遗存”成功转化为“品牌标识”。通过深圳文博会的高端平台，“隋代古村+易学文化”的组合形象，既彰显了古村落的历史厚度，又赋予了其文化高度，为后续的旅游开发、文创产品设计、乡村振兴项目落地奠定了坚实的文化基础，让千年古村在当代焕发出新的生机与活力。
广东省政府参事、广东省政协常委温洋(左三)率队赴楼下古村调研考察，韶关市政协副主席张文铭（左四）、韶关市林业局原局长邓阳秋（左二）、乐昌市政协副主席黎跃飞（左五）、韶关市发展研究中心省高质分院院长邓泗洲（右二）等领导陪同调研
五、推荐人寄语
韶关市收藏与民俗文化研究会会长林树峰表示，楼下村的易学文化遗存是粤北民俗文化的“活化石”，其系统性、完整性在岭南古村中实属罕见。挖掘、保护与推广这些文化资源，不仅是对传统文化的传承，更是为乡村振兴注入文化动能的重要举措。期待更多人走进楼下村，感受隋韵易风的独特魅力，共同守护这份珍贵的文化遗产。
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